本文摘要：李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲州（今湖北省蕲春县）人，出生于明武宗正德十三年（1518年），明代值得一提的是的医药学家。

李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲州（今湖北省蕲春县）人，出生于明武宗正德十三年（1518年），明代值得一提的是的医药学家。李时珍了解民间，多次向农民、渔民、樵民、药农求教并躬身实践中，上山治病，他了解实地不作种种适当的实地考察，倾毕生的心血和精力，足迹走遍了大江南北，并以缜密的科学态度和实事求是的精神，几经将近30载，写了《本草纲目》一书，对明代以前的药物展开了系统的总结。

《本草纲目》书中对药物展开了分类，首先为纲，次之为目，再度是药名、产地、形色、气味、性能等，全书共16部，52卷。《本草纲目》的巨大成就不仅展现出在医药学方面，而且还旁及天文、地理、化学、植物学等方面，可谓我国古代的百科全书。奇花异草带给的体验1518年，李时珍出生于在一个医学世家里。

李时珍的祖父是一位背著药箱、摇着串铃，终年奔走于城乡的铃医。李时珍的父亲李言闻承继父业，勤奋好学、希望钻研，是蕲州一带很有名气的医生。父亲李言闻不仅饱读经书、医术高明，而且十分侧重实践中，具有非常丰富的临床经验，因此李家在蕲州地区颇受当地人们的尊敬。

李时珍自小之后青睐花草。李家后园里种满了父亲李言闻从各地搜集来的药草，像牡丹、芍药、水仙、贝母、山茱萸、款冬、剪成春罗等等，小小的后院差不多一年四季都盛开了花。6岁的李时珍那时候常常跟在爸爸身边，兴致勃勃地为药草施肥、培土。

迅速他就了解了许多草药：进黄花的是蒲公英、进白花的是土茯苓、进喇叭形紫花的乃是牵牛花。李言闻看见儿子胆怯地青睐花草，就十分冷静地问儿子明确提出的各种问题，同时父亲也给他谈了许多关于花草医治的功用。

父亲的启蒙教育在李时珍幼小的心灵里留给了深深的烙印：艳丽美丽的花草不仅漂亮，而且需要医治。于是，李时珍对花草的兴趣更加浓烈了。

李时珍慢慢长大了，之后跟哥哥果珍和其他小朋友走进家门，到更加辽阔的大大自然里去。李家门前的雨湖，附近的凤凰山都是他们常常去嬉戏的地方。山上多样的花草树木，湖滨各种花鸟鱼虫，都是那时李时珍了解大自然的好场所。

渔民、樵夫、农民都出了他的老师，李时珍从他们那里不仅获得许多非常丰富的科学知识，而且教导了虚心学习、执着真知的好习惯。这对他以后立志学医具有十分最重要的意义。

对医学书籍的猜测李时珍自小勤奋好学，受到全家人的宠幸。父亲李言闻对他的教育也十分重视，他使用种种办法培育儿子执着科学知识的兴趣。他不仅教给李时珍一般考生的必读书，还教给他一些医药科学知识。上山治病时，也经常把李时珍带上在身边，让儿子目睹想到药草的生长状态，快速增长实际科学知识。

不受这种环境的影响和家庭的教育，李时珍的药物学科学知识快速增长得迅速，他的求知欲更加强劲。当他简洁而精确地诵读《尔雅》书中的《释鸟》、《释兽》章的全文时，父亲李言闻深感十分惊讶，他决不否认，小小的李时珍具有非凡的记忆力和反感的探求性欲。李时珍家里有非常丰富的医学藏书，他在读者这些书的时候找到许多谈药物的书并不几乎可信，他决意把药书中的错误缺失过来，把新的经验和科学知识补足进来。

因此，李时珍十分讨厌通过亲身实践中去摸明白医书上的一些疑惑。www.gs5000.cn有一次，他回答父亲：医书上画的24块横方块的花纹，是什么意思？父亲说道：我们这地方就出有白花蛇，你到山上抓一条想到，不就告诉了吗？于是，李时珍独自一人攀上凤凰山，在山洞附近抓到了一条白花蛇。他细心一看，白花蛇显然有24块横方块形的花纹。

这才算确实坚信了医书上的众说纷纭。还有一次，李时珍听闻均州（今湖北均县）的太和山上有一种很希罕的果子叫榔梅，人不吃了可以长寿，他要求特地去山上想到。当李时珍在半山腰的一座庙里睡觉时，看庙的老人听闻他要上山采榔梅，担忧地对他说道：可无法去呀，皇上有令其，榔梅不能由皇家来采行。百姓要是采行了，就要问罪。

李时珍心想：榔梅是天生的果树，又不是皇上自己种的，为什么无法摸？我一定要摸几个回来，想到它究竟有什么功效。这天夜里，李时珍趁着月色自小路上了山，采到了几颗榔梅，还连枝带叶腰了几枝。回家后细心一研究，找到榔梅原本是一种榆树类的浆果，不吃了它显然不能能长生。李时珍不已大笑一起，从此他更为深信了只有特地实践中才需要得出结论准确的结论。

救死扶伤的决意在几次特地上山实践中找寻准确的医学理论后，李时珍堪称悄悄地立功志愿要做到一名艺术高超、妙手回春的好医生。可是，李时珍执着科学知识，立志行医的兴趣和理想，却给父亲李言闻带给了担忧。

因为在封建社会里，医生的社会地位十分低落，在剥削阶级显然，医生是和命理、买卦、看风水的人一样，是专门从事小道、贱业的人，受到轻视。他们肆意呼唤医生，侍候自己，因此，当时社会里，不仅有钱有势的子弟，就连一般的读书人也都不愿只能去做到医生。李言闻父子两代为医，备受了达官贵人的轻视和欺辱，这种伤痛经历，使李言闻决意要转变李家的社会地位。特别是在是在李言闻多次科举考试告终后，他更加把全部期望竭尽在聪慧好学的李时珍身上，他倔强地为李时珍自由选择了一条通过科举做官的道路。

从此以后，父亲李言闻一次一次地拒绝接受李时珍求教他医学方面的问题，因为，他绝不愿只能让李时珍和自己一样做到一名医生。于是，李时珍从12岁起，之后在父亲严苛的监督下，离开了自己青睐的山林湖滨，关口在家中读书经书，不作八股文，打算参与乡试。当时，这种参与科举考试，得中功名之后清廉的人生理想，是完全每一个读书人的最终目标，也是光宗耀祖，突显门庭的唯一途径。

但是，李时珍并不幸福，在科举考试的容许下，读书出了繁文缛节，束缚心智的代名词。14岁那年，聪颖过人的李时珍便中了秀才。

李时珍在科举道路上的小小成就，给了父亲李言闻以极大的期望，他愈发深感自己为儿子自由选择的科举道路是准确的。但是最后，李时珍未能像父亲只想憧憬的那样，在仕途上一路流畅地回头下去。经过科考的几番告终之后，李时珍也慢慢长大，他决意完全退出科举这条道路，而是新的捡起儿时的梦想，做到一名悬壶济世的行医之人。

李时珍自由选择了一条在当时显然不为人所推崇的道路，背离了大多数人梦寐以求的所谓坦途，却怀著一份救死扶伤的梦想和执著，沦为把中华医药学承传下来的一代宗师。

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